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卦爻的眉目推行上是指奈何串联卦爻之间的干系，卦爻的眉目与“体用”息息连络。

古东说念主说一体百用，是说事物的主体唯唯独个，而外物对主体的作用则有好多。

在成卦之时，爻象与卦宫产生五行生克的连络，是以卦宫为“体”，爻象为“用”;

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在占筮之时，用神是事物的主“体”，用神除外的总计爻象，包括四纲年月日时相对用神而言，都称之为“用”。

如在占问财气的时代，以妻财为“体”，以其他诸爻及四纲对妻财而言为“用”。在占问告示的时代，以父母为“体”，以其他诸爻及四纲对父母而言为“用”。

显豁“体用”的含义，就能意会为何代占别东说念主的时代要哄骗飞宫了。

古东说念主说自占以世爻为用神，推行上是在占卜莫得任何办法标的为主体的时代，以我方为主体。

如测来年运说念，以世爻为用神为“体”，其他诸爻为“用”。

不雅察角度的不同，“体用”就会发生变化。

以财爻为“体”时，以世爻为“用”;

以世爻为“体”时，以财爻为“用”。

“体”与“用”互相孤苦而又调理，其二者同期存在况且互相影响。

事物的主体与本身而言是两个观念，不可等量王人不雅，此外不同的问题“体用”也不同。

从理法上而言，动爻代表事物变化的“兆几”，动爻所变出之爻可作用主卦中的任何爻位。

而在推行的占筮当中，动爻的变爻除了作用于本爻位之爻，只作用于用神之爻。

也便是说所变动之爻与所测事物的主体产生作用干系，并不是与每个爻都会发生作用。

动爻不错与主卦中总计的爻位发生作用是预料，而推行哄骗中动爻只与用神发生作用干系，动爻的变爻只与本卦中的用神、主卦中的动爻发生作用，跟着用神的调遣作用干系也会发生相应的变化。

当动爻与本爻位发生干系时，既要筹商生克之象、永生之象，又要筹商动爻组合之象。

要界说准卦爻在现实活命中所代表的含义，智商显豁卦象的作用标的。

当与主卦用神发生作用干系的时代，要提防跟着动爻的作用干系(刑冲克害)，判断事物的角度会跟着不同的东说念主际干系而发生变化。

如问升职，以官鬼为用神。但升职这件事内部可能触及到了复杂的东说念主际干系，卦象不一定非得都绕着官职的角度来求教，也可能会变换角度来告诉你升职是否得手。

动爻可能描绘的是因证书问题导致升不了职，也可能在描绘升职这件事因被他东说念主举报而无法升职。

用神天然迫切，但并非猜度福祸的唯一圭臬。

是以咱们预计之时，要先通东说念主事，东说念主事不解，卦爻的含义就不成准确判断。

主卦中动爻之间的作用干系，它也有主次要领。

第一步要看动爻与用神之间的干系。

第二有合先论合，其次在论冲、刑，害，临了才论生克耗泄;

要是是三合与天下同期出现，先论天下后论三合。

其中最主要的便是投合，投合时时披败露来卦象眉目的走势。因为投合是月建与月将之合，一阴一阳，体现了万物负阴抱阳互相交媾的天然法例。

对卦主而言，投合之爻便是我方想要获取的事物，或者是与我方志趣叠加之东说念主。

在男女干系当中，用神与其他爻位投合，也时时代表了外遇。

不同的问题当中，投合之爻代表的具体含义不同，但都有交媾交融之意。

三合代表了宽敞东说念主事物，有多东说念主合营或者身不由主的情理。

三合之间的象义与天下有所不同。

天下抒发的象义最平直，我想获取的，通过于用神之爻投合的干系，时时大约匡助咱们锁定真确的用神之爻。而且变卦之爻时时伊始发生连络的，便是投合之爻。

多爻发动的情况，要么是求卦时想虑不安，心中杂念问题太多；要么便是事情复杂变化多。

是以占筮时一定要搞了了问题的配景，明确卦主的问题，是否有多个疑问。

要是问题多而之间又不连络联，则要远离搞了了问题，仔细分析。

要是问题多而之间又互相连络，则所占之事势必复杂，要以东说念主事角度为主进行分析，其次再从卦爻中抽丝剥茧与东说念主事相对应分析。

要是所问之事浅陋而卦爻多动，则事情变数大，必有疏淡不顺之事，这种情况要首看用神与动爻之间的干系，合手主要矛盾。

女问是今天把整理的贵府给指示依然翌日再给？惦念翌日指示不在，最近指示阴晴不定怕撞枪口上。

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断:应该今天送贵府，指示翌日要出门。

推行:本日去送了，得知指示翌日要出差。

分析:官鬼临白虎发动，又是世身，合乎最近秉性不好的指示。

官鬼发动化讲神、指示变动了。故断其指示翌日际出太阳城网络赌博。